Когда вы любите человека

Когда вы любите человека, в тот момент, когда любовь свершается и объединяет двух людей, существуют не двое, а две пустоты. Вы поймете это, если вы когда-либо испытывали любовь. Когда двое любящих соприкасаются друг с другом как две пустоты, только тогда возможно слияние, потому что барьеры сломаны, а границы отброшены. Энергия беспрепятственно

может двигаться в обоих направлениях. И только в такой момент глубокой любви возможен оргазм.

Только тогда, когда двое любящих становятся ничем, возможен оргазм. Тогда энергия их и все их существо теряет свою тождественность, они перестают быть самими собой, они падают в бездну. Но это случается только один миг, и они возвращаются назад и становятся прежними. Вот почему люди боятся любви.

Когда сильно любят, то боятся сойти с ума, боятся умереть от любви, боятся того, что случится. Бездна раскрывается перед ними, все существование проваливается, вы внезапно там, и вы можете упасть туда. Люди начинают бояться любви, они удовлетворяются сексом и называют свой секс любовью.

Любовь – это не секс, он может стать составляющей частью любви, но сам по себе секс – это суррогат любви. Вы пытаетесь избежать любви при помощи секса. Вы создаете у себя впечатление, что вы любите, но этим вы не приближаетесь к любви. Секс, подобно заимствованному знанию, которое дает ощущение знания без истинного понимания, дает иллюзию любви без любви. В любви вы не существуете, и другой не существует, только тогда внезапно исчезают двое. То же случается и с Махамудрой. Махамудра – это оргазм со всей вселенной. Бхагаван Шри Раджниш (ОШО). 

мы живем в лицемерном обществе

 Во всем мире люди борются за свои права человека, закреплённые в Уставе ООН. Можешь ты что-нибудь сказать по этому поводу? И скажи нам, какова твоя собственная декларация человеческих прав для нового человека?

«Одно из фундаментальнейших положений, которое нужно всегда помнить, – это то, что мы живем в лицемерном обществе…

Люди, находящиесяся у власти – политически, религиозно, социально, – находятся там, потому что цивилизации не случилось. Цивилизованному миру, зрелому человеку не требуются нации – все эти границы ложны, – не нужны религии, потому что все эти теологии – простые выдумки.

Люди, удерживающие власть тысячи лет – священники, политики, сверхбогатые, – обладают множеством возможностей для препятствования развитию человека. И лучший способ помешать эволюции – это убедить людей: «Вы уже цивилизованы», убедить человека: «Ты уже человек. Не нужно проходить через трансформацию, нет необходимости».

Истина делает вас совершенно обнажёнными – свободными от всей лжи, от любого лицемерия. Вот почему никто не хочет знать правду, все считают, что она у них уже есть…

И когда тысячи людей вокруг вас – ваши родители, ваши учителя, ваши священники, ваши лидеры, – все верят в это, то для новоприбывших в этот мир маленьких детей кажется почти невозможным не попасть под влияние этой тысячелетней идеи…

Итак, первое: я хочу, чтобы вы поняли, что мы всё ещё варвары. Только варвары, но не люди, могут делать то, что мы творили тысячи лет…

Политики очень, невероятно хитры. Они не хотят быть поймаными на противоречиях, поэтому говорят только то, что вам нравится или должно понравиться всем. Их не волнует реальная ситуация и изменения, в которых она нуждается. Все их усилия сосредоточены на том, как сделать вас счастливыми, просто говоря вам околесицу.

Нигде в мире основные права вообще не выполняются».

Выдержки из: Osho, Sermons in Stones, Talk #26

«Моя декларация прав человека состоит из десяти основ.

Первое - это жизнь.

Человек имеет право на достоинство, на здоровье, право на развитие, чтобы он мог расцвести в своём максимальном потенциале. Этот высочайший рассцвет является его правом. Он рождается с семенами, но общество не предоставляет ему почву, правильную заботу, любящую атмосферу.

Напротив, общество создает очень ядовитую атмосферу, полную гнева, ненависти, разрушений, насилия, войны. Право на жизнь означает, что больше не должно быть войн…

Моё второе соображение касается любви.

Любовь должна признаваться одним из самых фундаментальных прав человека, но все общества её разрушили. Они разрушили её, создав брак. Брак – это фальшивый заменитель любви...

Третье фундаментальнейшее право... поскольку три самые важные вещи в жизни – это жизнь, любовь и смерть.

Каждому человеку должно быть предоставлено это фундаментальное право: после определённого возраста, если достаточно пожил и не желает продолжать волочиться без необходимости… Потому что завтра опять будет просто повторением, уже утрачено любопытство о завтрашнем дне. Он имеет полное право покинуть тело. Это его фундаментальное право.

Это его жизнь. Если он не хочет продолжать, никто не должен ему препятствовать…

Вместе этими тремя идёт четвертое: поиск истины.

Никто не должен обуславливаться с детства ни какой-либо религией, ни философией, ни теологией, потому что вы разрушаете индивидуальную свободу поиска. Помогите ему быть достаточно сильным. Помогите ему быть достаточно сильным, чтобы сомневаться, скептически относиться ко всему, во что верят окружающие. Помогите ему никогда не верить, но настаивать на познании. И сколько бы это ни заняло времени, что бы для этого ни потребовалось, чтобы он отправился в паломничество самостоятельно, потому что другого пути открыть истину не существует...

Пятое: чтобы найти истину, все системы образования от детского сада до университетов создадут определённую атмосферу для медитации.

Медитация не принадлежит какой-либо религии, и медитация – это не вера. Это чистая наука о внутреннем.

«Научиться быть в тишине, узнать как быть бдительными, научиться свидетельствованию. Знание, что вы не являетесь умом, а чем-то превосходящим его – сознанием, – подготовит вас к принятию истины ...

Шестое: свобода во всех измерениях.

Мы даже не настолько свободны, как птицы и животные. Ни одна птица не ходит в паспортный стол. В любой момент она может полететь в Пакистан, без визы. Странно, что только человек остаётся ограниченным в нациях, в границах. Поскольку нация велика, вы склонны забывать, что вас заключили в тюрьму. Вы не можете из неё выбраться, вы не можете в неё попасть. Это большая тюрьма, и вся земля полна огромных тюрем.

Свобода во всех измерениях означает, что человек, где бы он ни родился, является частью одного человечества.

Нации должны раствориться, религии должны раствориться, потому что все они создают рабство...».

Седьмое: одна земля, одно человечество.

Я не вижу никакой причины, почему должно быть так много наций. Почему на карте должно быть так много линий? И они только на карте, помните. Их нет на земле, и нет в небе. Карта сделана человеком.

Существование не создало эту землю фрагментированой…

Восьмое: уникальность каждого человека.

Очень красивое слово использовалось настолько неправильно, что трудно представить нечто худшее, и это слово – равенство…

Каждый человек уникален. В тот момент, когда вы все равны, вы становитесь толпой, ваша индивидуальность исчезает. Ты больше не являешься собой, ты всего лишь спица в колесе.

Я учу не равенству, не неравенству – я учу уникальности. Каждый человек уникален и нуждается в уважении своей уникальности. Поскольку каждый человек уникален, то прирождённым правом должно быть: равные возможности для развития уникальности каждого...

Девятое: мировое правительство.

Я абсолютно против разных правительств. Я за одно правительство на весь мир. Это означает, что война станет невозможна, это значит, что не нужно будет зря удерживать миллионы людей в армиях. Они могут быть продуктивными, они могут быть полезными, и если они примут участие в деятельности человечества, исчезнет вся бедность ...

И, десятое, меритократия.

Демократия провалилась. Мы жили при многих видах правительств – аристократия, монархия, городская демократия – и теперь мы видим, как весь мир пристрастился к идее демократии. Но демократия не стала решением проблем, она их только увеличила…

Демократия означает управление людьми, самими людьми, для людей – но так дело обстоит только на словах...

Правят не просто какие-то люди, а люди, которых выбирают. Но каковы ваши критерии для выбора? Как вы принимаете решение, кого вам выбирать...?

Невежественные массы можно совсем легко эксплуатировать весьма простыми методами…

Необходима новая система, основанная на достойных заслугах и достижениях…

Меритократия означает, что только люди, получившие определённого рода образование, должны иметь возможность голосовать на этот счёт. Например, только работники просвещения страны должны выбирать министра образования. Тогда у вас будет лучший министр образования...

Тогда мы получим лучших из лучших гениев, и мы сможем положиться на них, чтобы сделать жизнь всего человечества более мирной, счастливой, богатой.

Эту идею я называю меритократией…

До сих пор всё происходящее было случайным. Наша история до сих пор – не что иное, как история несчастных случаев.

«Нам следует прекратить это. Теперь мы должны решить, что будущее больше не будет случайностью. Оно будет создано нами, и создание этого мира может стать величайшим творением из всех возможных».

Выдержки из: Osho, Sermons in Stones, Talk #29

The really unfortunate people

 "The really unfortunate people are those who don’t have any desire to know truth, who simply go on lingering for no reason at all. Whether they are alive or dead, it makes no difference to them. They have no passion in life. They are not searching for anything, and of course if you don’t search you will not find.

Those who search are going to be in continuous trouble and anguish and anxiety. The search can drive them mad... but it is worth it. Even if one goes mad for many lives then too the search cannot be stopped. It is worth any cost; at any cost it is not costly.

So go on meditating on it, go on brooding over it. Go on cherishing the idea, the desire, the passion. Water it, nourish it. It will take you into many troubles. It will not allow you a very comfortable life – no, not at all. It will never give you any security. It will not allow you to settle into any comfortable, worldly way, no. Wherever you are it will drive you into further search again and again. But this is good. All this turmoil and all this storm is good. After the storm is silence. So go happy, continue to meditate, and come back whenever you feel like it, mm? And wherever you are, work for me too! Good."

~ OSHO, Only Losers Can Win in This Game

CHAPTER 25 : Truth’s not a theory but a flower

28 October 1977 pm in Chuang Tzu Auditorium

OSHO Commune International, Pune, India

There is no power in human stupidity to prevent the evolution of consciousness. It is impotent.. Mind is stupid

 “Yogesh, it is not a question of your believing or not believing it; such is the case. What can I do? Sex is stupid. I feel sorry for you, but I have to tell the truth some day or other. Yes, I have been telling you, “From sex to superconsciousness,” and you have been very happy – you only hear “from sex,” you don’t hear “to superconsciousness.”

And this is the case with those who are against me and with those who are in favor of me – the same. Man is almost the same; friends and enemies are not very different. I am being misunderstood by the opponents, and that is understandable, but I am also being misunderstood by the followers; that is not understandable at all. The opponents can be forgiven, but the followers cannot be forgiven.

Because I said, “Sex is stupid,” many angry questions have come to me. One of my sannyasins, Maya, has written to me: “You have some nerve to say that sex is stupid!” She must have felt hurt. And I can understand: when you are living in a certain way you don’t want it to be described as stupid. Nobody wants to be called stupid. It is not over the question of sex that you are disturbed, it is your life. If it is stupid and you are living it, then you are being stupid. That hurts. But I have to say it even if it hurts because that is the only way to make you aware that there is something more in life, something higher, something greater, something far more blissful, far more orgasmic.

Sex is only a beginning but not the end. And nothing is wrong if you take it as a beginning; if you start clinging to it, then things start going wrong. If I say anything against homosexuality, immediately the homosexuals start writing to me. If I say anything against anything, there are people who will start writing. If it hurts your ego, then you are immediately ready to defend – not only to defend but to attack.

Yogesh, whatsoever you are doing is going to be stupid because unless something comes out of meditation it remains stupid. It is not only a question of sex. The way you eat is stupid; the things that you eat are stupid, not for any other reason than the simple reason that whatsoever you are doing is being done without any awareness. Stupidity is sleep. Stupidity is unintelligence.

Just watch people – what they are doing, what kinds of things they are doing. And whatsoever they are doing they are doing with the feeling that this is the right thing to do, that this is the most intelligent thing to do.

Abby, a well-stacked coed, was undressing when her roommate, Jean, said, “Do you know there is the impression of a large M on your stomach?”

“My fiancé is in town this weekend,” confided Abby, ”and he likes to make love with his football-letter sweater on.”

”Which school does he attend, Michigan or Minnesota?” questioned Jean.

“Neither,” giggled Abby, “he goes to Wisconsin.”

But tell her fiancé that this is stupid and he will hit you on the head!

An ugly-looking little Italian guy always succeeded in picking up the best-looking girls in his favorite bar every night. The other guys in the car just couldn’t understand how such a creep could be so irresistible to women.

One night they asked the bartender, “The guy’s scoring so much – what is his secret?”

“Well,” said the bartender, “I don’t know if the guy’s hung, but he’s the only guy who comes in here who can lick his eyebrows with his tongue.”

But nobody can tell the guy, “You are stupid.”

Whatsoever you are doing seems to be the most intelligent thing in the world to do. Whatsoever space you are in seems to be the right space. Everybody else may be wrong, but not you. You have to become aware of this phenomenon; this is one of the greatest illusions of humanity. You have to be watchful. You have to learn to see that, yes, there are many things that you are doing which are stupid. How can it be otherwise? You are not meditative.

Yogesh, you are not a Buddha, you are not awakened. How is it possible that you can do something which is not stupid? So whatsoever you are doing is bound to be stupid – it is out of unawareness. You go on doing things, not exactly knowing why. How did you learn them? From whom did you learn them? Why did you learn them? There are millions of stupid people just like you, and you go on imitating them, you go on learning things from them.

Sex is one of the greatest intoxicants. It is in your very biology. It releases a certain drug in your very bloodstream and you become possessed; you are no longer in your senses, you don’t know what you are doing. You are being forced to do it. Some unknown force – call it nature, biology, chemistry, hormones – whatsoever you want to call it – some unknown force, XYZ, forces you to do something. In your saner moments you also know that this is stupid: “What was I doing, and why? And what have I gained out of it?” And you know those saner moments also.

That’s why, after making love, many women will cry and weep, for the simple reason that the whole thing seems to be so meaningless. Why? It may be a titillation for the moment, but the same titillation again and again is a repetition; you are not reaching anywhere. And the man immediately goes to sleep after making love, for the simple reason that he wants to avoid the saner moment so he need not think about it. And by the morning he will have forgotten all about it.

After making love, at least for one hour sit in zazen and you will see what I am saying. You will understand what I mean when I say sex is stupid. After making love make it a point to sit in zazen for one hour just watching what has happened. Were you the master of it or just a slave? If you were the master of it, then it is not stupid. If you were a slave, it is stupid, because by repeating it you are making your slavery more and more strong, you are feeding your slavery.

Yogesh, it is only through meditation that you will be able to understand what I have been telling you. It is not a question to be decided by argument; it can only be decided by your own meditation, your own understanding, your own awareness.”

“………There is no power in human stupidity to prevent the evolution of consciousness. It is impotent….. Mind is stupid. Unless you go beyond mind you don't go beyond stupidity; mind, as such, is stupid…. But the mind remained, the mind that has been created through millions of years. It is still afraid of darkness, although you know there is no need to be afraid of darkness.

But the mind does not know that times have changed; millions of years’ habit still continues. The mind does not know, the mind is blind…………. “

“There are enough nuclear weapons. But it is out of fear – the mind is still the old mind repeating old fears, dangers – that if you stop making nuclear weapons, the enemy is not going to stop. And the enemy is also thinking in the same terms; every country is thinking in the same terms. So seventy percent of the world’s wealth, production, genius, everything, is devoted to a war which is never going to happen. Just by making it so total, you have made it out of date…. We have to save ourselves from our own minds. This mind was created for a certain reason: to save us from the animals. For centuries we were in danger; now we are in danger from our own destructive weapons.

This is a great moment in the history of mankind….. “

“An Englishman, a Frenchman and a Russian Jew are discussing the meaning of true happiness.

“Coming home from work to a loving wife with a gin and tonic,” spouts the Englishman.

“Ah, you English!” says the Frenchman. “Real happiness is meeting a cute little girl who spends the night with you. She entertains you and then leaves you quietly and with no regrets.”

The Russian Jew is sitting, thinking.

“True happiness,” he says, “I experienced a few years ago. In the middle of the night the KGB knocked on my door and shouted: ‘Herman Fingel! You are under arrest!’”

The Englishman and the Frenchman look at him in alarm.

“Yes!” says the Russian Jew, smiling happily. “And I shouted back: ‘Herman Fingel lives upstairs!’

Osho #Osho

În afară de tine însuți, nu există nimeni în cale; doar tu obstrucționezi calea

 "Nimeni nu este în calea ta,dar mintea are tendința de a arunca responsabilitatea asupra altcuiva. Mintea continuă să găsească țapi ispășitori. Și acesta este un truc al minții pentru a se salva, pentru a se proteja.

În afară de tine însuți, nu există nimeni în cale; doar tu obstrucționezi calea. Nu-i dați nume. Nu-i spuneți Iuda; nu-i spuneți Diavol, Satana, Belzebut; nimeni nu vă împiedică calea. Dar odată ce credeți că altcineva vă împiedică, sunteți ușurați. Deci nu sunteți voi, deci ce puteți face? Altcineva îți obstrucționează calea. Dar eu spun că nu există nimeni.

Oamenii religioși, așa-zișii oameni religioși, au creat întotdeauna astfel de lucruri. Au creat un diavol, așa că, ori de câte ori comiteți un păcat, diavolul este cel care v-a ispitit. Cineva se simte ușurat: Deci, până la urmă, nu sunt eu, ci diavolul. Hindușii nu vorbesc despre diavol, ei

au propria mitologie: că într-o viață anterioară ai comis fapte greșite. Această karmă te forțează să faci fapte greșite acum. Din nou sunteți ușurați - deci ce puteți face? Viața trecută nu poate fi schimbată acum...

Țineți minte, acest lucru nu vă va ajuta. Nu vă compătimiți atât de mult și nu încercați să păreți o victimă. Acesta este un truc al minții. În afară de tine, nimeni nu-ți împiedică calea. Și în afară de tine, nimeni nu te va ajuta. Așa că nu aruncați responsabilități. Asumă-ți toate responsabilitățile care există, pentru că doar prin acceptarea lor se va produce maturitatea ta."

Chandra Mohan Jain

The true master creates discontent in you

 "The true master creates discontent in you ... 

and such a discontent that nothing of this world can ever satisfy it.

 He creates such a longing in you, 

that unless you attain to the ultimate you will remain aflame, afire.

 He creates pain in your heart, he creates anguish ... 

because life is slipping by every moment,

 and each moment gone is gone forever, 

and you have not attained to God yet, and one day is over.

 He creates such a deep longing in you,

 such pain in the heart! 

He creates tears in your eyes, 

because only through such divine discontent will you move, 

will you take the quantum leap,

 the ultimate jump into the unknown.

 It is only through such divine discontent that you will gather together all your energies, and you will risk, 

and you will go on the ultimate adventure of finding who you are. Follow your own nature. 

Your nature is consciousness. " - Osho

De ce cauți atenție??

 Trăiește astfel nimeni să nu te observe.

 Nu încerca să atragi atenția asupra ta.  Încearcă să trăiești astfel încât nimeni să nu te observe.  Trăiește de parcă nu ai există.  Mișcă-te astfel așa mișcarea ta să nu fie auzită de nimeni și să nu bănuiască nimeni că ești acolo.

 Abia atunci vei ajunge la explozia numită spiritualitate.  În caz contrar, ego-ul tău va bloca întotdeauna, ca un bloc greu de piatră, posibil de explozie, din cauza factorilor din exterior.  Te va mânca din interior spre exterior.  Poate că nu ne dăm seama, dar atenția oamenilor din jurul nostru nu poate influența foarte mult starea de spirit.

 De ce cauți atenție?  Pentru că nu ești sigur de tine, nu știi cine ești, pentru că vrei să cauți sau să confirme cineva că ești important pe acest lume?  Dar de ce crezi că dacă ești observat de către alte persoane vei reuși să afli cine ești ?

 Dacă nici măcar tu nu poți ști cine ești uitându-te în oglindă, de ce crezi că vei afla cine ești uitându-te la tine prin ochii altora?  Indiferent dacă te prețuiesc sau te critică, acești ochi nu sunt altceva decât niște oglinzi, fie că sunt prietenoși, fie că sunt ostili, sunt toți doar niște oglinzi prin care nu vedem.

 Trebuie să intri înăuntru, să te cunoști mai întâi din interior

 Dacă tu crezi că eul trăiește prin atenție, atunci greșești, numai ego-ul trăiește prin atenție.  Atunci când vei înțelege care este diferența vei putea face alegerea potrivită, adică să ieși din centrul atenției.  Imediat ce ieși din el, o nouă calitate asupra clarității vieții va pătrunde în tine, o tăcere care depășește orice înțelegere.

 Tăcerea naturală spontană și fericirea vor începe să se manifeste în tine, într-un interior.  Și nu există alt în și nu există alt extaz mai frumos decât acesta.

 – Osho

întreaga lume a devenit un balamuc

 🌎"

întreaga lume a devenit un balamuc"  MERITĂ CITIT❗️

Când eşti înfuriat îţi justifici întotdeauna furia, dar când altcineva se înfurie atunci începi să critici. Nebunia ta este naturală, dar a altora este doar perversiune. Orice faci este bine - chiar dacă nu a fost bine, a fost ceva necesar de făcut. Întotdeauna găseşti scuze, raţionezi totul favorabil ţie. Acelaşi lucru îl fac şi alţii, dar atunci nu mai raţionezi nimic. Dacă ai fost furios, spui că a fost necesar pentru a ajuta pe cineva. Dacă nu ai fi fost furios, celălalt ar fi căpătat un obicei prost sau ar fi luat-o pe un drum greşit, deci a fost bine să îi dai o lecţie, o pedeapsă. Totul a fost pentru binele celuilalt. Dar când cineva se înfurie pe tine, nu mai aplici aceeaşi raţiune. Omul acela este nebun,este rău.

Noi avem nişte standarde duble - unele pentru noi şi altele pentru ceilalţi. Dar o astfel de minte va fi mereu în suferinţă. O astfel de minte nu este justă şi până când mintea ta nu este justă nu poţi avea o vedere clară a adevărului. Doar o minte justă poate părăsi acest standard dublu.

Iisus spune: “Nu face altora ce ţie nu îţi place să ţi se facă”. Acesta este un standard similar tuturor. Acestă tehnică se bazează pe ideea unui unic standard: Obiectele şi dorinţele există în mine ca şi în alţii.... 

Tu nu eşti excepţional, deşi fiecare crede că este excepţional. Dacă crezi că eşti excepţional atunci află că aşa gândeşte orice minte obişnuită. Cel mai extraordinar lucru este acela de a cunoaşte că eşti obişnuit, ordinar.

Cineva l-a întrebat pe Suzuki ceva despre maestrul acestuia: “Ce anume a fost excepţional la învăţătorul tău?” Suzuki a răspuns: “Singurul lucru pe care nu-1 voi uita niciodată este următorul: nu am mai văzut niciodată un om care să gândească despre el că este atât de ordinar, de obişnuit. El era obişnuit. Acesta este cel mai extraordinar lucru, deoarece fiecare minte obişnuită crede că este excepţională şi extraordinară.”

Dar nimeni nu este extraordinar şi dacă ştii acest lucru devii extraordinar. Fiecare este ca oricine altcineva. Aceleaşi dorinţe care bântuiesc prin tine, bântuiesc prin oricine. Dar tu denumeşti dorinţa ta sexuală iubire; iubirea altora o denumeşti sex. Orice faci, îţi protejezi acţiunile. Spui că este bine, frumos. De aceea o şi faci pentru că este ceva bun, iar acelaşi lucru făcut de alţii nu este la fel. Şi asta nu se întâmplă doar la persoane; ci şi la naţiuni, la rase. De aceea, întreaga lume a devenit un balamuc.

Dacă India începe să-şi întărească armata consideri că acest lucru este pentru apărare. Fiecare guvern din lume îşi denumeşte organizarea sa militară ca fiind de apărare. Atunci cine mai atacă? Dacă toţi se apără atunci cine mai este agresorul? Dacă urmăreşti istoria nu poţi găsi pe nimeni ca fiind agresor. Bineînţeles că cel învins va fi agresorul. Cei învinşi se dovedesc întotdeauna a fi fost agresorii, deoarece ei nu pot scrie istoria. Cei victorioşi scriu istoria. Dacă Hitler ar fi câştigat, atunci istoria ar fi arătat altfel. Atunci el ar fi fost salvatorul umanităţii şi nu agresorul. Atunci Churchill şi Roosevelt şi alţi aliaţi ar fi fost agresorii şi atunci ei ar fi fost distruşi. Dar, deoarece Hitler nu a putut câştiga el este agresorul, iar Churchill, Roosevelt, Stalin şi alţii au salvat umanitatea. Aceeaşi logică apare nu numai între persoane, ci în orice facem. Noi suntem ceva diferiţi de alţii.

Nimeni nu este diferit! O minte religioasă ştie că toţi sunt la fel şi dacă ai scuze pentru tine, atunci găseşte scuze şi pentru ceilalţi. Dacă îi critici pe alţii, critică-te şi pe tine. Nu crea două standarde. Un singur standard este necesar şi acesta îţi poate transforma în totalitate fiinţa, deoarece cu el poţi deveni just şi poţi privi pentru prima oară direct în realitate, aşa cum este ea. 

Obiectele şi dorinţele exista în mine ca şi în alţii. Deci, acceptându-le, lasă să fie transformate.

Acceptă-le şi vor fi transformate. Ce facem noi?Acceptăm că acestea există în alţii. Orice este greşit există în alţii; orice este bun există în noi. Atunci cum poţi fi tu transformat? Înseamnă că eşti deja transformat. Tu crezi că eşti deja bun şi că alţii sunt răi: lumea are nevoie de o transformare, nu tu. De aceea există întotdeauna lideri, mişcări, profeţi. Ei continuă să strige de pe acoperişuri că lumea trebuie să se schimbe, că trebuie să facem revoluţii şi noi am făcut tot felul de revoluţii şi totuşi nimic nu se schimbă. Omul rămâne la fel şi pământul se află în aceeaşi mizerie. Doar etichetele, feţele, se schimbă, dar mizeria continuă. Nu este însă vorba de cum trebuie schimbată lumea, lumea nu este greşită; tu eşti. Întrebarea se pune cum să te schimbi tu. “Cum să mă transform eu?” - iată o întrebare religioasă: “Cum să se transforme ceilalţi?” - aceasta este politică. Dar politicianul crede că el este în regulă: modelul care trebuie urmat de toată lumea. El este modelul, idealul şi până la el trebuie schimbat totul. Omul religios vede în el ceea ce vede şi în oricine altcineva.

Dacă vede violenţa, se întreabă imediat dacă există aceasta şi în el. Dacă vede lăcomie, se întreabă dacă oare aceeaşi lăcomie se află sau nu şi în el. Şi cu cât caută mai mult, cu atât vede mai bine că el este sursa tuturor relelor. Atunci nu se mai pune problema de a schimba lumea, ci de a se transforma pe sine. Iar transformarea începe din momentul în care accepţi un singur standard. Atunci deja te transformi.

Nu-i condamna pe alţii. Eu nu spun să te condamni pe tine - nu! Doar nu-i condamna pe alţii. Şi dacă nu-i condamni vei avea o profundă compasiune pentru ei, deoarece acolo sunt aceleaşi probleme ca şi aici. Dacă cineva comite un păcat, un păcat în ochii societăţii, începi să-l condamni negândindu-te deloc că şi tu ai în tine sămânţa comiterii acelui păcat. Dacă cineva comite o crimă, tu îl condamni, dar oare tu nu te-ai gândit niciodată să omori pe cineva? Acea sămânţă potenţială nu există mereu acolo? Omul care a comis o crimă nu era un ucigaş cu un moment înainte, dar sămânţa există. Şi ea există şi în tine. Un moment mai târziu, cine ştie? Poţi fi un ucigaş. Deci nu-l condamna pe celălalt. Mai degrabă acceptă. Apoi vei simţi o profundă compasiune pentru el, deoarece el a făcut ceva ce este capabil oricine să facă; chiar şi tu.

O minte non-condamnatorie va avea compasiune; va avea o adâncă acceptare. Acel om va şti că aşa este umanitatea şi că “aşa sunt şi eu.” Atunci întreaga lume va deveni doar o reflecţie a propriului tău sine. Atunci pentru tine fiecare faţă va deveni o oglindă; te priveşti pe tine în orice chip al altui om.

Obiectele, dorinţele există în mine ca şi în alţii. Deci, acceptându-le, lasă să fie transformate. Acceptarea devine transformare. Este dificil de înţeles, deoarece noi respingem mereu şi prin asta nu putem transforma nimic. Eşti lacom, dar respingi acest fapt. Nimeni nu vrea să se gândească la el ca fiind lacom. Eşti sexual, dar respingi asta. Nimeni nu vrea să se simtă sexual. Ai furie, dar o respingi. Îţi creezi o faţadă şi încerci s-o justifici. Nu simţi niciodată că eşti furios sau că eşti chiar furia. Însă respingerea nu transformă niciodată nimic. Ea doar suprimă şi ce este suprimat devine mai puternic. Acel lucru suprimat se duce în adâncul inconştientului tău şi începe să funcţioneze de acolo. Şi din acel întuneric de unde funcţionează, el devine mai puternic. Acum nu-l poţi accepta, deoarece nici nu eşti conştient de el. Acceptarea aduce totul la suprafaţă. Nu este nevoie de suprimare.

Tu eşti lacom, eşti sexual, furios şi poţi accepta aceste lucruri ca nişte fapte naturale fără nici o condamnare. Nu este nici o nevoie să le suprimi. Lasă-le să vină la suprafaţa minţii, pentru că de acolo ele pot fi aruncate foarte uşor. Din centrul interior ele nu pot fi aruncate. Şi când ele sunt la suprafaţă tu eşti mereu conştient de ele, dar când sunt în inconştient, nu mai poţi fi conştient de acestea. Şi o boală de care eşti conştient poate fi vindecată: cea de care nu eşti conştient nu poate fi vindecată. Adu totul la suprafaţă. Acceptă umanitatea ta, acceptă animalitatea ta. Acceptă totul fără nici o condamnare. Este acolo, fii conştient de ea. Lăcomia este acolo; nu încerca s-o faci să pară non-lăcomie. Nu poţi. Şi dacă încerci, o vei reprima. Non-lăcomia ta va fi doar o altă formă de lăcomie şi nimic altceva. Nu încerca s-o schimbi în altceva; nu poţi face asta. Dacă vrei s-o schimbi, ce vei face? O minte lacomă poate fi atrasă doar de idealul de non- lăcomie dacă prin acesta este posibilă o lăcomie mai mare. 

Dacă cineva îţi spune: “Dacă îţi părăseşti toate bogăţiile vei putea întră în regatul lui Dumnezeu” - atunci poţi renunţa. A devenit posibilă o lăcomie mai mare. Acesta este un troc.

Lăcomia nu trebuie să devină non-lăcomie; lăcomia trebuie transcensă.

Tu nu o poţi schimba.

Cum poate o minte violentă să devină non-violentă? Dacă te forţezi să devii non-violent, aceasta va fi o violenţă asupra ta. Nu poţi schimba ceva în altceva, ci poţi doar să fii conştient şi să accepţi. Acceptă lăcomia aşa cum este ea. Prin acceptare nu se înţelege că nu mai este nevoie să o transformi. Prin acceptare se înţelege doar că tu trebuie să accepţi naturalul aşa cum este el. Apoi pătrunde în viaţă ştiind bine că acolo există lăcomia. Fă orice, dar aminteşte-ţi că lăcomia există în tine. Această conştientizare te va transforma. Ea transformă, deoarece nu vei putea fi lacom cunoscând asta, nu vei putea fi furios în mod conştient.

Pentru furie, lăcomie, violenţă, o cerinţă de bază pentru existenţa lor este inconştienţa; aşa cum nu poţi lua în mod conştient otravă sau cum nu poţi în mod conştient să-ţi pui mâna în foc. Inconştient o poţi pune. Dacă nu ştii ce este focul, poţi băga mâna în el. Dar dacă ştii că el arde, nu poţi să-ţi pui mâna în el. Cu cât creşte conştientizarea ta, cunoaşterea ta, cu atât mai mult lăcomia devine ca focul şi furia ca otrava. Ele devin pur şi simplu imposibile. Ele dispar fără nici o reprimare. Şi când lăcomia dispare fără ajutorul unui ideal de non-lăcomie, aceasta va avea propria sa frumuseţe. Când violenţa dispare fără idealul non-violenţei, aceasta va avea frumuseţea sa.

Altminteri, un om non-violent este foarte violent înăuntru. Violenţa este undeva ascunsă şi o poţi vedea chiar prin non-violenţa sa. El îşi va impune, va      forţa conceptul de non-violenţă asupra lui şi asupra altora într-un mod foarte violent. Această violenţă va deveni subtilă. Această sutră spune că acceptarea este transformare, deoarece prin acceptare devine posibilă conştientizarea.

VIJNANA BHAIRAVA TANTRA vol 3

Зачем так беспокоится о том, что скажут о вас люди?

 Не боритесь с собой, расслабьтесь. Не пытайтесь построить вокруг себя структуру морали и характера. Не дисциплинируйте себя слишком, иначе ваша дисциплина станет оковами. Не заключайте себя в тюрьму, оставайтесь раскованными. Двигайтесь в событиях и реагируйте на ситуацию. Не ограничивайте себя рамками характера или предвзятыми отношениями. Оставайтесь раскованными как вода, а не фиксированными как лед. Без усилия идите туда, куда ведет вас природа. Не противьтесь, не пытайтесь навязать себе что-нибудь.

Но все общество учит вас, что необходимо себя ограничивать, - будьте хорошим, будьте моральным, будьте этим, будьте тем. А Тантра совершенно за пределами общества, культуры и цивилизации. Она говорит, что если вы слишком образованы (культивированы), то вы теряете все, что есть в вас естественного и тогда вы превращаетесь в механизм, а не в нечто текучее. Поэтому не создавайте вокруг себя структур, живите от мгновения к мгновению. Будьте готовы к перемене. Это необходимо глубоко понять.

Почему люди пытаются создать вокруг себя некую структуру? Для того чтобы не было необходимости жить в состоянии бдительности. Потому что, если вы не защитились характером, вам необходимо быть очень бдительным: решение нужно принимать ежеминутно, у вас нет заранее приготовленных решений, у вас нет определенной точки зрения, вы должны отвечать на ситуацию; что-то происходит, а вы абсолютно не готовы к этому, вам приходится быть очень, очень бдительным. Для того чтобы избежать бдительности, люди пошли на хитрость и создали Характер. Ограничьте себя дисциплиной и, независимо от того, бдительны вы или нет, дисциплина будет действовать за вас. Выработайте привычку всегда говорить правду, пусть это будет привычкой, тогда вам не нужно будет о ней беспокоится, о чем бы вас ни спросили, вы всегда скажете правду, по привычке — но, правда, привычка - мертва.

А жизнь не так проста. Жизнь очень сложное явление. Иногда необходима ложь, иногда правда может быть очень опасна, нужно быть бдительным. Например, если благодаря вашей лжи будет спасена чья-то жизнь, если ваша ложь никому не повредит и спасет чью-то жизнь, что вы тогда сделаете? Если у вас ограниченный ум, тогда вам придется сказать правду, и вы убьете жизнь. Нет ничего ценнее жизни, ничто, никакая правда не дороже жизни, а иногда ваша правда может убить чью-то жизнь, что тогда делать? Неужели для того, чтобы сохранить привычку, старую норму вашего «ЭГО», чтобы иметь право сказать «я честный человек», вы принесете в жертву жизнь, только для того, чтобы остаться честным человеком? Это слишком, вы совершенно безумны! Что плохого в том, если вы спасете чью-то жизнь, даже если люди посчитают вас лжецом?

Зачем так беспокоится о том, что скажут о вас люди? Это трудно. Не так легко создать фиксированный образец поведения, потому что жизнь движется, изменяется. Каждое мгновение возникает новая ситуация, и на нее нужно реагировать. Реагируйте с полной бдительностью. Пусть решение вытекает из самой ситуации, не сфабрикованное заранее, не навязанное. Пусть ваш ум не будет ограниченным (жестким построением), просто оставайтесь раскованным, бдительным и естественным.

Вот каким должен быть истинно религиозный человек; иначе, так называемые люди, религиозные люди, просто мертвецы. Они действуют по привычке, они продолжают действовать по привычке — это обусловленное состояние, в нем нет свободы.

Понимание требует свободы. Будьте раскованными, пусть это слово глубоко проникнет в вас. Запомните: будьте раскованными, чтобы в каждой ситуации вы могли течь, свободно как вода. Таким образом, если вода наливается в стакан, она принимает форму стакана, она не противится, не говорит: это не моя форма. Если воду наливают в кувшин, она принимает его форму. Она не противится. Оставайтесь текучими как вода.

Иногда вам придется двигаться на Юг, иногда на Север, вам придется менять направление, вам придется двигаться в зависимости от ситуации. Но если вы знаете, как плыть, этого достаточно.

Океан не очень далеко, если вы знаете, как плыть. Не создавайте себе шаблон поведения — все общество пытается создать себе образец, и все религии пытаются создать себе образец. Только немногие люди, просветленные, имели достаточно мужества, чтобы сказать истину, а истина такова - будьте раскованными и естественными. А если вы раскованы — вы, конечно, естественны.

♾ Ошо

Вы никогда не думаете о медитации.

 ДЕНЬГИ — ВАША ЕДИНСТВЕННАЯ МЕДИТАЦИЯ.

Жизнь до сих пор была испорчена амбицией. Нет другой отравы, более сильной, чем амбиция, потому что она убивает вас, оставляя, однако, вам дыхание. Амбиция превращает вас в растение; и соблазн амбиции достается каждому ребенку с молоком матери. С самого первого мгновения вся его жизнь основывается на принципах разрушения. Ничто не разрушает больше, чем честолюбие.

Всем вам твердили — родители, учителя, священники, соседи, все эти так называемые доброжелатели, — что вы обязаны стать кем-то особенным, значительным, могущественным. И деньги дают большую власть, чем что-либо еще, ведь даже политики — это товар на рынке: вы можете купить их.

Фактически, каждый политик продан в руки супербогача. Но супербогач — несчастнейшая личность на земле. Он преуспел в важности, в могуществе, однако утратил свою душу. Внутри только пустота и темнота.

Почему так случается? Каков механизм происхождения этого?

Честолюбие — это лестница, и вы всегда видите кого-то впереди себя. Это соперничество. Весь ваш ум непрерывно обдумывает пути и средства, праведные и неправедные, чтобы достичь большей высоты, чем другие. И если вы достаточно ловки, вы можете преуспеть, однако в мире честолюбия успех является окончательным крахом. Но человек становится бдительным и осознает крах, только когда достигает последней ступени лестницы. Он растратил впустую всю свою жизнь, силясь стать выше других, святее других, богаче других. И вот его желание осуществилось.

Прокляты те люди, которые достигли финального этапа своего честолюбия. Успех этот снился и грезился им днем и ночью — и это нелегко, ведь каждый другой тоже старается ради того же успеха. Но к моменту достижения последней ступени лестницы вы в великом замешательстве и шоке: дальше идти некуда, а все, чему вы научились в жизни, — только состязание, борьба.

Это состязание необычное, оно не на жизнь, а на смерть; не имеет значения, сколько людей вы уничтожите. Ваши глаза фиксированы на далекой конечной цели.

Вы слышали поговорку — ее, очевидно, придумали идиоты: «Успех ведет к успеху». Это не поговорка человека, который действительно преуспел. Поэтому я говорю вам: успех ведет к краху. Вы достигли цели, но вся ваша жизнь ускользнула. Не было времени ни для чего — ни дышать, ни улыбаться, ни любить. Какой жизнью вы жили? Подобно роботу — механической; и теперь, когда вы достигли желанной цели, все ваше существо стало громадной руиной, в нем не осталось ничего.

Только очень немногим достало смелости заявить, что такова стратегия общества — упрятать людей от жизни. Все общество против жизни, против любви, против песен, против танцев. Деревья гораздо счастливее, цветы более радостны. Восприимчивые могут услышать поучения даже от камней... Но это не люди какой-то цели, ибо цель — это всегда завтра, а тем временем вы несчастны. Кто знает, достигнете вы цели или нет? Вы поставили на карту всю свою жизнь ради успеха, но даже если у вас все богатство мира, вам не съесть его. Оно не может служить питанием вашей жизни и вашему духу. Напротив, оно сделало вас богатым нищим, окруженным богачами, однако в самом центре вашего существа — чаша для подаяний.

Я вспомнил небольшую историю, очень древнюю. Один великий король вышел из дворца, чтобы немного прогуляться по своему замечательному огромному саду. Во время прогулки он повстречал нищего с чашей для подаяний. Нищий произнес: «Как хорошо, что мне посчастливилось повстречать тебя. Я месяцами ожидал приема, но кто станет назначать прием нищему?»

Король спросил: «Чего же ты хочешь?»

Тот сказал: «Мое желание невелико. Вот небольшая чаша для подаяний — наполни ее всем, что ты полагаешь достойным тебя, великого короля. Не думай о моем достоинстве, я никчемный нищий. Подумай о себе — наполни ее тем, что ты полагаешь достойным тебя».

Король никогда еще не встречал такого нищего, — который просит не от голода, не от жажды, не потому что ему не на что жить. Напротив, он говорит: «Думай о себе. Твой дар должен иметь знак великого короля... чем бы он ни был».

Это был великий вызов, и король призвал своего премьер-министра. Прежде чем он заговорил с премьер-министром, нищий сказал: «Но помни одно условие: чаша должна быть наполнена до краев».

Король сказал: «Не волнуйся. У меня столько всего, такая обширная империя, а твоя чаша для подаяний так мала. Неужели тебя беспокоит, что я не сумею заполнить ее чем-нибудь доверху?» И просто чтобы показать это нищему, он велел премьер-министру: «Наполни его чашу драгоценными камнями — пусть запомнит на всю свою жизнь, что он встречался с императором».

Проблемы не было, так как королевский дворец был полон бриллиантов и драгоценных камней всех сортов. Но тотчас же появилась проблема: премьер-министр наполнял чашу для подаяний, но как только что-то попадало в чашу, оно исчезало. Заполнить ее, видимо, было невозможно.

Но и король был непреклонен — эгоист, завоеватель многих земель. Он сказал: «Даже если потребуется вся моя империя, — я дал свое слово, и оно должно быть исполнено».

Мало-помалу все драгоценные камни исчезли. Затем золото, затем серебро... все продолжало исчезать. К вечеру король сам оказался нищим, а чаша была так же пуста, как и утром. Нищий сказал: «Я изумлен. Такой великий император — и не в состоянии наполнить жалкую нищенскую чашу?»

Люди наблюдали за этим весь день, молва пошла по стране. Собралась вся столица. Люди пришли из дальних мест, чтобы увидеть. Король опустился к ногам нищего и попросил: «Я оказался не в состоянии исполнить свое обещание, прости меня. Но я буду считать, что ты простил меня, только если ты откроешь мне секрет своей чаши для подаяний, где исчезла целая империя. Все мое богатство — куда оно пропало? Это волшебная чаша? Ты что, волшебник?»

Бедный нищий рассмеялся. Он сказал: «Нет, я не волшебник. По случаю — ведь у меня не было никаких денег, даже на чашу для подаяний, — я нашел этот череп умершего человека. Я отполировал его и разрезал по форме чаши для подаяний. Секрет в том, что человеческий череп так невелик... но даже величайшей империей не заполнить его. Он будет продолжать требовать большего. Я не волшебник, волшебство в человеческой голове. И из-за этой чаши я целыми днями голодал. Все исчезает, а желание остается неизменным».

Когда человек достигает высшей ступени лестницы, вся его жизнь уже прошла; что же он находит там? Ничего — но нужна смелость, чтобы сказать это другим, кто позади него прилагает все силы, чтобы достичь вершины.

Гаутама Будда отрекся от своего королевства не без причины. Махавира отрекся от своего королевства не без причины. Двадцать четыре тиртханкары, великие мастера джайнов, — все отреклись от королевств. Они не могли все быть сумасшедшими. Но они увидели действительность: их отцы добились успеха, но только в глазах других. Другие не могли заглянуть к ним внутрь — а внутри отцы все еще были нищими, более нищими, чем когда начинали это путешествие честолюбия. Приходит момент, когда вы начинаете чувствовать, что вся ваша система образования, ваши благонамеренные родители, — все крепко спит.

И невозможно вернуться; невозможно вернуть свою юность. Невозможно цветам любви расти в вас — вы стали сухими, твердыми и мертвыми, потому что конкуренция жестока, и, достигая успеха, вы становитесь жесткими. Эта жесткость разрушает все ваши прекрасные ценности — любовь, радость, экстаз. Вы никогда не думаете о медитации. Деньги — ваша единственная медитация.

Багван Шри Раджниш

"Мессия, т.1"

о Пути и семи телах.

 Ошо о Пути и семи телах.

"Вопрошание должно быть полным и предельным с самого начала. Если вы начинаете с целью остановиться на пол пути, то дойдёте до пятого уровня, и вам покажется, что вы пришли к концу, к месту назначения, и таким образом упустите. 

К переходу в четвёртое, ментальное тело, между первыми тремя совершенно необходима гармония. Они должны быть осознаны. По этому начинать всегда нужно с осознования физического тела. В четвёртом теле, вы станете видеть. Пределом четвёртого станет видение Истины. Но это ещё не Есть Истина. Искатель превосходящий своё четвёртое тело, ментальное тело, утрачивает эго, но остаётся в "я-есмь". 

В пятом теле больше нет сна, человек непрерывно бодрствует в сознании. Теперь он Будда. Человек, в отличии проходящего четвёртый уровень, больше не пытается заявить о себе миру, и больше не ищет себя. Теперь он знает ответ на вопрос "Кто я?". Зов "Я" навсегда прекращается. Наступает безмерная радость! Когда искатель становится на путь, он, в основном, ищет блаженства, а не истины. Устав от страданий и беспокойств, которыми полон мир, он отправляется на поиски блаженства. Так что тот, кто ищет блаженства, безусловно остановится на пятом уровне, на уровне пятого тела. 

Поэтому, ищите истину, а не блаженство. Тогда вы там долго не задержитесь. 

"Я знаю себя, Я познал блаженство. Но это только листья и цветы. Но откуда растут мои корни. От куда я пришёл? Из какого океана возникла та волна, которая есть я?"

Если вы ищите истину, вы пойдёте дальше пятого тела, вопрос об остановке даже не возникнет.

Так что величайшим припятствием в пятом теле будет ни с чем не сравнимая радость. Появляется преобладающее желание танцевать от экстаза, утонуть, потерятся в этом блаженстве. Но это не то место где нужно потерятся. Останьтесь наблюдателем, это тоже всего навсего ещё переживания. То место ещё прийдёт, и вам не нужно будет теряться, вы просто исчезните - там нет спасения. До пятого тела мы ищем избавления от боли и страданий, после пятого поиск заключается в том, чтобы избавиться от себя. 

Шестым является космическое тело. На пятом было интенсивное переживание блаженства, на шестом - переживания, бытия. 

Нигде не остаётся следов ощущения "я" или "есмь". Остаётся только То что Есть. Здесь будет восприятие реальности, бытия, но здесь сознание уже свободно от "меня". Это больше не моё сознание, это просто сознание. Не моё существование, а просто существование. Некоторые медитаторы останавливаются на шестом теле. Они достигли Бога, Брахмана. Нечего больше искать. "Дальше ничего нет!". Но это не так! Если вы ищите истину, а не Бога, не Атмана, не Абсолют, вы пойдёте дальше. Вы познали бытиё, осталось познать не бытиё. 

Седьмой уровень называют Нирваническим. О нём нечего сказать. Говорить можно до шестого тела. На шестом уже очень трудно. То что говорится на шестом как-бы само себе противоречит. А большинство сказанного просто окажется не верным. Можно ещё намекать. На этом уровне иногда говорят суфии или мастера дзэн. Писания, некоторые, доходят максимум до шестого. 

Но на седьмом нечего сказать! Остаётся последний прыжок из бытия в небытие. Когда бытие познано в своей полноте и небытие познано в своей полноте - тогда есть полнота, тогда познание завершено. Не раньше. Никогда не останавливайтесь в своём поиске раньше! 

Есть семь тел, и в этих пределах находятся все средства и все препятствия. Нет препятствий во вне. Не попрошайничайте! Вам нужны не чужие ответы, а ваши правильны вопросы, которые вы исследуете. Вам нужно ваше собственное понимание.

Идите вперёд, чтобы познать и понять. Вы ищите не один, многие тоже в поиске. Многие искали и многие достигли. Попытайтесь понять, ухватить то, что произошло с этими людьми. Попытайтесь понять куда указывает вам мастер. Но пытаясь понять не останавливайтесь, не прекращайте попыток понять самого себя. Именно ваш поиск приведёт вас к концу. Тогда однажды вы войдёте в седьмое тело, где небытие и бытие, свет и тьма, жизнь и смерть случаются одновременно. Это и есть достижение предельного... и нет средств передать это состояние.

Всё что нужно - это понимание! Поучитесь у кого угодно, послушайте всех, и, в конце концов, поймите самого себя. 

Отречение происходит тогда, когда вы входите с шестого уровня на седьмой. Там вы отбрасываете в сторону то, что является именно вами - потому что больше у вас ничего нет. Вы оставляете само своё существо. До этого все разговоры об отречении - это просто детство. После этого истинного отречения человек не может больше сказать, что есть блаженство или покой, есть ли истина, или ложь, свет или тьма... Ничего нельзя сказать. Это состояние седьмого уровня."

Ошо

🙂 🙂 🙂

Осознанность - это ключ.

 Осознанность - это ключ. 

Если вы осознаете, все следует.

Не пытайся стать кем-то – терпеливым, любящим, ненасильственным, миролюбивым. Не пытайся. 

Попробуешь, заставишь себя и станешь лицемером. Вот так вся религия превратилась в лицемерие. 

Внутри ты другой; снаружи нарисованный. Улыбаешься, а внутри тебе хотелось бы убить. Внутри ты носишь всякую дрянь, а снаружи посыпаешь духами. Внутри ты воняешь; снаружи ты создаешь иллюзию, будто ты цветок розы.

Никогда не подавляйте.

 Подавление - это величайшая катастрофа, которая случилась с человеком. И это произошло по очень красивым причинам. Смотришь на будду или мусо - такой молчаливый, невозмутимый. 

Возникает жадность: вы бы тоже хотели быть как они. Что делать? Ты начинаешь пытаться стать каменной статуей. Всякий раз, когда есть ситуация и вас могут потревожить, вы сдерживаете себя. Ты контролируешь себя.

Контроль - грязное слово. В нем не четыре буквы, а слово из четырех букв.

Свобода.... И когда я говорю свобода, я не имею в виду вседозволенность. Вы можете понять... Когда я говорю свобода, вы можете понять вседозволенность, потому что именно так и происходит. Контролируемый ум, когда слышит о свободе, сразу понимает его как вседозволенность. Вседозволенность - противоположный полюс управления.

Свобода просто посередине, как раз в середине, где нет контроля и нет вседозволенности.

У свободы есть своя дисциплина, но ее не принуждает никакая власть. Это выходит из вашей осознанности, из подлинности. 

Ошо

 All over the world, and in the West more so, people have been taught not to be happy, not to enjoy life, not to be ecstatic. 

People have been taught that to be happy is somehow to be guilty. People have become deep down very much conditioned: when they feel happy, they almost always feel guilt arising. When they feel sad, everything is good. When they are depressed, nothing is wrong When they are serious, there is no guilt. Have you watched it? 

Dancing with a woman, suddenly you feel guilty. Making love to a woman, suddenly you feel guilty. Enjoying your food, suddenly you start looking guilty. Have you watched? Whenever there is happiness something of guilt arises in you. This never happens when you are sad; when you are depressed, when you are carrying a long face, then this never happens.

But if you are smiling... people even feel afraid to laugh; they laugh reluctantly, as if they are going to do something wrong. The whole humanity has been conditioned to be unhappy. All happiness has been condemned as sin. That's why saints are pained as if they never laugh. 

Christians, in fact, say that Jesus never laughed. This is absurd! If Jesus was an Enlightened man, only he is entitled to laugh. But Christians say he never laughed. Have you ever seen a picture of Jesus laughing? So dead, dull, serious, deathlike. If Jesus cannot laugh, then who is going to laugh in this world? 

Somehow man has been conditioned to be unhappy. Happiness seems to be hedonistic, epicurean, pagan. A religious man has to be serious, has to carry a long face, a mask; he cannot smile. He cannot enjoy the small things of life -- his ego won't allow it. His ego keeps aloof, away, distant. He will not meet and mingle with ordinary people, and he will not enjoy ordinary gossiping. He will always remain aloof, far away. 

This is an egoistic attitude, this is pious ego -- and a pious ego is more poisoned than ordinary egos because it is purer: it is pure poison. And these people have conditioned the human mind. They are neurotic people. Something is missing -- they are not normal, they are not healthy; they are morbid, ill.

 These ill people have conditioned humanity's mind. They have destroyed laughter from the earth, they have destroyed festivity. They have destroyed celebration -- and destroying celebration they have destroyed the very foundation of God.

Life is a celebration!"

Osho

A sudden clash of thunder

Если вы находитесь на правильном пути

„Подтвердить то, что вы на верном пути, очень просто: ваша напряженность начнет исчезать, вы будете становиться все более и более спокойными, вы будете становиться все более и более невозмутимыми, вы найдете красоту в том, что никогда раньше не представлялось красивым. Самые маленькие вещи приобретут огромное значение. Весь мир будет становиться все более и более загадочным с каждым днем; вы будете становиться все более и более невинными — совсем как ребенок, бегущий за бабочкой, или собирающий морские камешки на берегу. Вы почувствуете, что жизнь не проблема, но дар, как блаженство, как благословение.

Если вы находитесь на правильном пути, будет все больше и больше доказательств этого. Если вы на неверном пути, будет происходить противоположное.“ Ошо

The Neo Tantra…

 The Neo Tantra… 

[A sannyasin talks to Osho about a book project on Tantra.]

A few things will be helpful... 

One: call it Neo-Tantra, because the traditional Tantra is very ritualistic and most of it is mumbo-jumbo. 

Make it very simple, no ritualism, and divide it in four parts. You will find my statements for all the parts, so collect them. 

The first part has to be sex. The second part has to be love. The third part has to be prayer, and the fourth has to be transcendence. 

So from the gross to the subtle you move.

In the first part you can use all kinds of pictures you want. That will be the gross part.

In the second, make it more subtle, indicative only, symbolic, metaphoric.

In the third make it even more subtle... just a far-away echo, a shadow.

And in the fourth, sex has to completely disappear, love too, prayer too. Make it absolutely silent, peaceful, meditative... not even a trace is left. These are the four stages of Neo-Tantra, and you will find statements about all these stages, so collect them, separate them.

And don't feel puzzled at all. Start working. Start with full freedom. Finally I will have a look, so if I feel that something will not be right I can tell you.

But right now start working and with full freedom, otherwise you will continuously be in confusion about what to do and what not to do. Do whatsoever you feel like doing but keep these four in mind.

A few things you can use in a symbolic form. For example you can use a few Khajuraho pictures. Particularly the faces of the lovers can be used in the second love part... and a few faces are very ecstatic. In fact, no other sculpture in the world has been able to express ecstasy, orgasmic ecstasy through stone, except Khajuraho. So those few faces, that ecstatic expression, can go in the third part too. And in the fourth, everything becomes absolutely centered in the innermost core. In the fourth you can use a few natural pictures, of nature, or a few paintings or a few sketches, sannyasins meditating, sitting just silently. The fourth has to be just the transcendence. And then there is no problem -- even if in the first you use a few gross pictures, in the context of all the four stages they will be relevant.

And start working with full freedom. So you need not be worried whether to take a photograph of this or not; if you feel like taking, take it. And go through all the books, because you will have to find... [The Publications department] can be helpful; [they have] collected all the references, and then sort them out in four parts. And you can put all the commentaries in.

It is going to become one of the most beautiful books, but call it Neo-Tantra so we can take it out of the old context. Then you can be more inventive and a few other things can be involved in it.

For example, when you collect my statements you will find that in many darshan books I have talked to people about how to enter into love-making -- so just see and collect photographs so each stage can be depicted by the photographs -- that love should not be a direct thing: it should start by meditation, music, dancing. The lovers should dance. First they should start falling into a deep rhythm with each other -- love has to be the culmination of it. And that is the misery that is happening in the world: it has become the beginning, so it never reaches to the orgasmic state. It has to be the culmination, the crescendo, and the crescendo has to be built up slowly.

So start working and as you collect my statements you will find indications about what to do, what kind of photographs to collect.

But these four sections will be of immense help. In the fourth sex completely disappears. In the first there is sex; in the second sex becomes joined with something which is non-sexual. Sex becomes the body and the non-sexual love becomes the soul. In the third love becomes the body and prayer becomes the soul. In the fourth all disappears, emptiness has been arrived at. In the fourth even partners are not to be there -- just single meditators, because a person has become able to join with the inner woman or the inner man.

In the first, two bodies are very prominent. In your photographs also those two bodies have to be very prominent. In the second, the bodies become shadows, secondary. The heart becomes prominent. In the third the heart itself becomes secondary; it is no more human love. Something of the divine has entered in. So you can have a few pictures... pictures of bells ringing, prayer, incense burning, flowers. You have to create the quality of the temple in the third.

The first is gross, animal, the second is human, the third is divine, and the fourth is beyond. In the fourth it is pure poetry without words. It is music without notes. So in the fourth you will have to be very inventive, because the fourth will be the most important part. And everything will depend on the fourth -- if the fourth can come up then everything else falls into an organic unity. If the fourth is not there and only the first is, then it becomes pornographic. These same pictures become pornographic if they have no wider context.

Pornography is taking the body as the sole and whole. It is just trying to titillate the sexual desire. But if the context of love is there it is no more pornographic; it is aesthetic. And if the context of prayer is also there it is religious. And in the fourth it is transcendental, it has no levels left... it is the state of Buddhahood, nirvana.

- OSHO

The Tongue-Tip Taste of Tao

Chapter #1

Chapter title: None

The Art of Dying

 There are people who cannot understand that happiness is possible in any way other than sex. There are people who cannot understand that there is any bliss beyond sex. There are people who cannot understand that there is any happiness except in food. There are people who cannot understand that there is any happiness except in big houses, big cars, much money, power and prestige. It is impossible to understand beyond your own standpoint - people remain confined within their own standpoints. That is the real prison.

If you want a synthesis you have to drop all the imprisonments, you have to drop out of your cages. They are very subtle cages and you have decorated them for a long time; you may have even started loving them. You may have forgotten completely that they are prisons; you may have started thinking that they are your home.

But if you have lived with this wall for too long, if the mind has become accustomed to it, you think of it as a protection, as a shelter, as security. And then you look at other people; from your cell in the prison you look outside. Your presence in the cell corrupts your vision.

Come out under the sky and under the stars - and synthesis will take care of itself. You are simply to go beyond these standpoints. Move to the transcendental and there is synthesis.

~ Osho - Book: The Art of Dying

SADNESS IS PASSIVE ANGER & ANGER IS ACTIVE SADNESS.

 😠😒😡SADNESS IS PASSIVE ANGER & 

ANGER IS ACTIVE SADNESS. 😡😒😠

Osho: 

Anger and sadness are both the same. Sadness is passive anger and anger is active sadness.

Because sadness comes easy, anger seems to be difficult. because you are too much in tune with the passive.

It is difficult for a sad person to be angry. If you can make a sad person angry, his sadness will disappear immediately. It will be very difficult for an angry person to be sad. If you can make him sad, his anger will disappear immediately.

In all our emotions the basic polarity continues - of man and woman, yin and yang, the male and the female. Anger is male, sadness is female. So if you are in tune with sadness, it is difficult to shift to anger, but I would like you to shift. Just exploding it within won't help much because again you are seeking some way of being passive. No. Bring it out, act it out. Even if it looks nonsense, then too. Be a buffoon in your own eyes, but bring it out.

If you can float between anger and sadness, both become, similarly easy. You will have a transcendence and then you will b able to watch. You can stand behind the screen and watch these games, and then you can go beyond both. But first you have to b moving easily between these two. otherwise you tend to be sad and when one is heavy, transcendence is difficult.

Remember, when two energies, opposite energies, are exactly alike, fifty-fifty, then it is very easy to get out of them, because are fighting and cancelling each other and you are not in anybody's grip.

Your sadness and your anger are fifty-fifty, 

equal energies, so they cancel each other. Suddenly you have freedom and you can slip out. But if sadness is seventy percent and anger thirty percent. then it is very difficult thirty percent anger in contrast with seventy percent sadness means forty percent sadness will still be there and it will not be possible; you will not be capable of easily slipping out.

That forty percent will hang over.

So this is one of the basic laws of inner energies - to always let the opposite polarities come to an equal status, and then you are able to slip out of them. It is as if two persons are fighting and you can escape. They are so engaged with themselves that you need not worry, and you can escape.

Don't bring the mind in. Just make it an exercise.

You can make it an everyday exercise; forget about waiting for it to come. Every day you have to be angry - that will be easier. So jump, jog. scream, and bring it. Once you can bring it for no reason at all, you will be very happy because now you have a freedom. Otherwise even anger is dominated by situations. You are not a master of it. If you cannot bring it, how can you drop it?

Gurdjieff used to teach his disciples never to start by dropping anything. First start by bringing it in, because only a person who can create anger on demand can be capable of dropping it on demand - simple mathematics. So Gurdjieff would tell his disciples to first learn how to be angry. Everybody would be sitting and suddenly he would ay, 'Number One, stand up and be angry!' Looks so absurd.

But if you can bring it.... And it is always available, just by the comer, you just have to pull it in. It comes easily when anybody brings an excuse. Somebody insults you - it is there. So why wait for the insult? Why be dominated by the other? Why can't you bring it yourself? Bring it yourself!

In the beginning it looks a little awkward, strange, unbelievable, because you have always believed in the theory that it is somebody else whose insult has created the anger. That's not true. Anger has always been there; somebody has just given an excuse for it to come up. You can give yourself an excuse. imagine a situation in which you would have been angry, and become angry. Talk to the wall and say things, and soon the wail will be talking to you. Just go completely crazy. You have to bring anger and sadness to a similar status, where they are exactly proportionate to each other.

They will cancel each other out and you can slip away.

Gurdjieff used to cal this the way of the sly man - to bring inner energies to such a conflict that they are engaged together cancelling each other, and you have the opportunity to escape. Try it, mm?

Osho.

Get Out of Your Own Way

A Darshan Dairy Series.

Chapter:: 4.

 De ce ridicarea vibratiei este antidotul pentru atacuri energetice, manipulare si otravire controlata ? 

Ridicarea vibratiei te plaseaza in nivelul de constiinta la care , TU iti creezi realitatea din convingerile tale CONSTIENTE. Realitatea ta nu mai este creata din subconstientul “manipulabil “. Ai constienta sanatatii divine si perfecte , a abundentei si armoniei, pe care Nimic DIN EXTERIOR nu o poate afecta. TU controlezi informatia cu care te hranesti, nu eticheta, nu manipulatorul sau atacatorul energetic...constientizezi si alchimizezi informatia initiala , din intuneric in lumina.....vibratia de frica si ignoranta (inconstienta ) nu te scutesc de efectele nedorite pe care le citesti pe eticheta, dar carora le dai FORTA prin convingerea ta ca iti fac rau, si ca trebuie sa te “feresti” de ele....fiindca ...rezonezi cu ele prin vibratia de frica, si....de ce ti-e frica, nu scapi...mai ales in cazurile disimulate prin manipulare, in care nici nu stii ce ti se intampla, si care exploateaza exact frica din subconstient si ignoranta ....💜 Moniq

 Каждый человек - урок, а есть еще особенные люди-Учителя ❤️

СПАСИБО 💗

Благодарите людей..

Говорят, люди не приходят в нашу жизнь случайно. Один человек принесет вам радость, другой боль, третий подарит жизненный опыт, четвертый научит вас чему-то новому.

Вот только не всегда понятно, сколько человек останется в твоей жизни и зачем она вообще в ней пришла. Или я впустил? А бывает так: типа он уже что-то сделал, что-то дал, а так не хочется идти. Вот как это было тогда ❓

Я думаю всех нужно благодарить несмотря ни на что. За те бесценные минуты радости или грусти, за подаренные эмоции, взгляды, улыбки и даже слезы, ведь все это когда-то сделало Тебя сильнее, мудрее, добрее. Разве не так?

Никто не виноват, все разные, кто-то принимает тебя таким, какой ты есть, со всеми тараканами в голове, смеется над твоим сумасшедшим характером и сумасшедшим поведением - ты просто на одной волне! 🌀🌊

Кто-то убегает от тебя, не выдерживая твою энергию, которая бьется через край, в поисках чего-то нового... Мы все разные, мы такие, какие мы есть, и вряд ли мы станем кем-то другим.

Нужно уметь благодарить тех, кто входит в нашу жизнь, кто в ней, пусть частично, пусть всей душой, а может просто иконой онлайн в сети... ❤️

Спасибо за улыбку 👄, спасибо за эмоции и уроки жизни, за бурю, за тряску, за бабочек в животе.

Вика Градова

 Мирные жители... Кто это?

Это те,кто не хотят ничего кроме того, чтобы их не бомбили и не принуждали воевать.

Никаким образом.

Но мирные жители не нужны были ни одной стране, никогда.

Ты за кого?

Вот самый страшный вопрос для человека который просто не хочет войны, ничего в ней не понимает и не желает ничего более чем быть рядом со своей семьей.

Он не хочет убивать. 

Ни во славу, ни ради, ни для того чтобы.

Этот мирный житель часто растерян.

У него в семье есть те, кто на одной стороне и есть те, кто на другой.

Представляете себе пограничную зону любого государства?

Половина родственников на одной стороне, половина на другой. 

И вот они оказываются втянутыми в этот конфликт.

Приходят к ним домой уверенные в себе добры молодцы со своим ненаглядным флагом и простым вопросом жизни и смерти:

ТЫ ЗА КОГО?

И этим героям не объяснишь что я ни за кого.

Я хочу уйти отсюда. Я хочу чтобы меня не трогали.

Я хочу просто работать. Жить и работать. Можно так? 

Вы воюйте, а меня не трогайте пожалуйста.

Отстаньте. Я не воюю. 

Я не хочу быть ни за кого-то ни против кого бы то ни было.

Тут-моя семья.

И там тоже. 

Что мне делать??

Выбирай, говорят ему, пожимая плечами.

Выбирай, ты с нами или же ты враг.

Эти герои не понимают что такое иметь маму и  сестру на одной стороне и папу и брата, которого затащили в армию на другой. 

И их дети. Забранные в армии и выстроенные к походу друг на друга. 

Это просто, говорят ему, пусть брат дезертирует оттуда. 

Там-точно враги.

Это просто говорят на той стороне его брату, тоже самое. Там где твой брат, враги. 

И люди бегут в отчаянии. 

Потому, что выбрать значит пойти против себя в угоду ошалевшей идее. 

А не выбрать-нельзя. 

Потому, что каждая Родина диктует свою доблесть. 

И вот они бегут .. 

Бегут и становятся предателями.

Предателями политики своей "родины".

Они мешают под ногами. 

И их убивают.

 За измену.

За то, что они коллаборанты, сепаратисты, пособники, приспешники или просто бесхребетные твари и подрывные элементы. 

Их убивают за нейтральность. 

За то, что смеют они скорбеть и о своих и о чужих.

За то, что смеют сострадать тем,кому сострадать запрещено. 

Тем,кто сейчас назван врагом. 

За то, что другие они и за то, что живут ценностями не вмещающимися в идеал настоящего патриота. 

Их травят толпой за то, что они отказываются видеть всех отолпленно и оболванено и понимают что каждый отвечает только за свои поступки, но не за решения государств и правительств.

Мирных съедает война. 

Воюющие за мир не терпят мирных рядом с собой. 

Мирные они же как немой укор перед глазами, зеркало, в котором воюющие выглядят не в лучшем свете. 

И некоторые из мирных сбегают. 

Эмигрируют.

Если успели до того, как воюющие отгородились и обязали воевать всех поголовно за свою идею. 

Те кто успел, едут туда где они могут быть полезны. 

Туда где им дадут жить и работать. 

И где они смогут выразить себя. 

Они уезжают и не жалеют.

Они уезжают как только смогут.

От политики.

От приверженности.

От принадлежности. 

От сказок о верности и вечных светлых идеалов.

От яда заочной ненависти уезжают.

Мирные становятся...  космополитами.

Сломав географическую клетку и сделав шаг в неизвестность они становятся гражданами мира... 

Сбрасывая с себя оковы геополитики и лозунги о Родине Матери, они становятся большим чем просто числом, чем просто наполнением домов в которые транслируют очередную пропаганду отчизны,  окруженной врагами и тревогу.

Они уезжают туда где они просто люди. 

И больше не принадлежат никому.

Вокруг них... чужие. 

Но были ли они своими "у себя"? 

Их больше не пичкают никакой политической агендой.

Никакими лозунгами. 

И не заставляют принудительно воспевать славу месту где они живут.

Не принуждают посылать на заклание своих подросших детей... 

Мирные растворяются среди мирных, с содроганием вспоминая прошлое...

И может быть в этом сила таких стран? 

В численности уехавших туда по разным причинам и не хотящих войны?

Хотя... и это до поры до времени конечно же.

До тех пор пока не дай бог не начнется снова война идей и экстраполированного несчастья. 

До тех пор пока очередное государство не начнет спекулировать на патриотизме.

И до тех пор, пока...

Впрочем неважно.

Ведь все идет так, как и должно.

Сагур (Dmitrij Gorelik)