Sunday, 11 December 2022

The really unfortunate people

 "The really unfortunate people are those who don’t have any desire to know truth, who simply go on lingering for no reason at all. Whether they are alive or dead, it makes no difference to them. They have no passion in life. They are not searching for anything, and of course if you don’t search you will not find.



Those who search are going to be in continuous trouble and anguish and anxiety. The search can drive them mad... but it is worth it. Even if one goes mad for many lives then too the search cannot be stopped. It is worth any cost; at any cost it is not costly.


So go on meditating on it, go on brooding over it. Go on cherishing the idea, the desire, the passion. Water it, nourish it. It will take you into many troubles. It will not allow you a very comfortable life – no, not at all. It will never give you any security. It will not allow you to settle into any comfortable, worldly way, no. Wherever you are it will drive you into further search again and again. But this is good. All this turmoil and all this storm is good. After the storm is silence. So go happy, continue to meditate, and come back whenever you feel like it, mm? And wherever you are, work for me too! Good."


~ OSHO, Only Losers Can Win in This Game

CHAPTER 25 : Truth’s not a theory but a flower

28 October 1977 pm in Chuang Tzu Auditorium

OSHO Commune International, Pune, India

Monday, 12 September 2022

There is no power in human stupidity to prevent the evolution of consciousness. It is impotent.. Mind is stupid

 “Yogesh, it is not a question of your believing or not believing it; such is the case. What can I do? Sex is stupid. I feel sorry for you, but I have to tell the truth some day or other. Yes, I have been telling you, “From sex to superconsciousness,” and you have been very happy – you only hear “from sex,” you don’t hear “to superconsciousness.”


And this is the case with those who are against me and with those who are in favor of me – the same. Man is almost the same; friends and enemies are not very different. I am being misunderstood by the opponents, and that is understandable, but I am also being misunderstood by the followers; that is not understandable at all. The opponents can be forgiven, but the followers cannot be forgiven.


Because I said, “Sex is stupid,” many angry questions have come to me. One of my sannyasins, Maya, has written to me: “You have some nerve to say that sex is stupid!” She must have felt hurt. And I can understand: when you are living in a certain way you don’t want it to be described as stupid. Nobody wants to be called stupid. It is not over the question of sex that you are disturbed, it is your life. If it is stupid and you are living it, then you are being stupid. That hurts. But I have to say it even if it hurts because that is the only way to make you aware that there is something more in life, something higher, something greater, something far more blissful, far more orgasmic.


Sex is only a beginning but not the end. And nothing is wrong if you take it as a beginning; if you start clinging to it, then things start going wrong. If I say anything against homosexuality, immediately the homosexuals start writing to me. If I say anything against anything, there are people who will start writing. If it hurts your ego, then you are immediately ready to defend – not only to defend but to attack.


Yogesh, whatsoever you are doing is going to be stupid because unless something comes out of meditation it remains stupid. It is not only a question of sex. The way you eat is stupid; the things that you eat are stupid, not for any other reason than the simple reason that whatsoever you are doing is being done without any awareness. Stupidity is sleep. Stupidity is unintelligence.


Just watch people – what they are doing, what kinds of things they are doing. And whatsoever they are doing they are doing with the feeling that this is the right thing to do, that this is the most intelligent thing to do.


Abby, a well-stacked coed, was undressing when her roommate, Jean, said, “Do you know there is the impression of a large M on your stomach?”


“My fiancé is in town this weekend,” confided Abby, ”and he likes to make love with his football-letter sweater on.”


”Which school does he attend, Michigan or Minnesota?” questioned Jean.


“Neither,” giggled Abby, “he goes to Wisconsin.”


But tell her fiancé that this is stupid and he will hit you on the head!


An ugly-looking little Italian guy always succeeded in picking up the best-looking girls in his favorite bar every night. The other guys in the car just couldn’t understand how such a creep could be so irresistible to women.


One night they asked the bartender, “The guy’s scoring so much – what is his secret?”


“Well,” said the bartender, “I don’t know if the guy’s hung, but he’s the only guy who comes in here who can lick his eyebrows with his tongue.”


But nobody can tell the guy, “You are stupid.”


Whatsoever you are doing seems to be the most intelligent thing in the world to do. Whatsoever space you are in seems to be the right space. Everybody else may be wrong, but not you. You have to become aware of this phenomenon; this is one of the greatest illusions of humanity. You have to be watchful. You have to learn to see that, yes, there are many things that you are doing which are stupid. How can it be otherwise? You are not meditative.


Yogesh, you are not a Buddha, you are not awakened. How is it possible that you can do something which is not stupid? So whatsoever you are doing is bound to be stupid – it is out of unawareness. You go on doing things, not exactly knowing why. How did you learn them? From whom did you learn them? Why did you learn them? There are millions of stupid people just like you, and you go on imitating them, you go on learning things from them.


Sex is one of the greatest intoxicants. It is in your very biology. It releases a certain drug in your very bloodstream and you become possessed; you are no longer in your senses, you don’t know what you are doing. You are being forced to do it. Some unknown force – call it nature, biology, chemistry, hormones – whatsoever you want to call it – some unknown force, XYZ, forces you to do something. In your saner moments you also know that this is stupid: “What was I doing, and why? And what have I gained out of it?” And you know those saner moments also.


That’s why, after making love, many women will cry and weep, for the simple reason that the whole thing seems to be so meaningless. Why? It may be a titillation for the moment, but the same titillation again and again is a repetition; you are not reaching anywhere. And the man immediately goes to sleep after making love, for the simple reason that he wants to avoid the saner moment so he need not think about it. And by the morning he will have forgotten all about it.


After making love, at least for one hour sit in zazen and you will see what I am saying. You will understand what I mean when I say sex is stupid. After making love make it a point to sit in zazen for one hour just watching what has happened. Were you the master of it or just a slave? If you were the master of it, then it is not stupid. If you were a slave, it is stupid, because by repeating it you are making your slavery more and more strong, you are feeding your slavery.


Yogesh, it is only through meditation that you will be able to understand what I have been telling you. It is not a question to be decided by argument; it can only be decided by your own meditation, your own understanding, your own awareness.”


“………There is no power in human stupidity to prevent the evolution of consciousness. It is impotent….. Mind is stupid. Unless you go beyond mind you don't go beyond stupidity; mind, as such, is stupid…. But the mind remained, the mind that has been created through millions of years. It is still afraid of darkness, although you know there is no need to be afraid of darkness.


But the mind does not know that times have changed; millions of years’ habit still continues. The mind does not know, the mind is blind…………. “


“There are enough nuclear weapons. But it is out of fear – the mind is still the old mind repeating old fears, dangers – that if you stop making nuclear weapons, the enemy is not going to stop. And the enemy is also thinking in the same terms; every country is thinking in the same terms. So seventy percent of the world’s wealth, production, genius, everything, is devoted to a war which is never going to happen. Just by making it so total, you have made it out of date…. We have to save ourselves from our own minds. This mind was created for a certain reason: to save us from the animals. For centuries we were in danger; now we are in danger from our own destructive weapons.


This is a great moment in the history of mankind….. “


“An Englishman, a Frenchman and a Russian Jew are discussing the meaning of true happiness.

“Coming home from work to a loving wife with a gin and tonic,” spouts the Englishman.

“Ah, you English!” says the Frenchman. “Real happiness is meeting a cute little girl who spends the night with you. She entertains you and then leaves you quietly and with no regrets.”

The Russian Jew is sitting, thinking.

“True happiness,” he says, “I experienced a few years ago. In the middle of the night the KGB knocked on my door and shouted: ‘Herman Fingel! You are under arrest!’”

The Englishman and the Frenchman look at him in alarm.

“Yes!” says the Russian Jew, smiling happily. “And I shouted back: ‘Herman Fingel lives upstairs!’


Osho #Osho


Sunday, 11 September 2022

În afară de tine însuți, nu există nimeni în cale; doar tu obstrucționezi calea

 "Nimeni nu este în calea ta,dar mintea are tendința de a arunca responsabilitatea asupra altcuiva. Mintea continuă să găsească țapi ispășitori. Și acesta este un truc al minții pentru a se salva, pentru a se proteja.

În afară de tine însuți, nu există nimeni în cale; doar tu obstrucționezi calea. Nu-i dați nume. Nu-i spuneți Iuda; nu-i spuneți Diavol, Satana, Belzebut; nimeni nu vă împiedică calea. Dar odată ce credeți că altcineva vă împiedică, sunteți ușurați. Deci nu sunteți voi, deci ce puteți face? Altcineva îți obstrucționează calea. Dar eu spun că nu există nimeni.

Oamenii religioși, așa-zișii oameni religioși, au creat întotdeauna astfel de lucruri. Au creat un diavol, așa că, ori de câte ori comiteți un păcat, diavolul este cel care v-a ispitit. Cineva se simte ușurat: Deci, până la urmă, nu sunt eu, ci diavolul. Hindușii nu vorbesc despre diavol, ei


au propria mitologie: că într-o viață anterioară ai comis fapte greșite. Această karmă te forțează să faci fapte greșite acum. Din nou sunteți ușurați - deci ce puteți face? Viața trecută nu poate fi schimbată acum...


Țineți minte, acest lucru nu vă va ajuta. Nu vă compătimiți atât de mult și nu încercați să păreți o victimă. Acesta este un truc al minții. În afară de tine, nimeni nu-ți împiedică calea. Și în afară de tine, nimeni nu te va ajuta. Așa că nu aruncați responsabilități. Asumă-ți toate responsabilitățile care există, pentru că doar prin acceptarea lor se va produce maturitatea ta."


Chandra Mohan Jain

Sunday, 28 August 2022

The true master creates discontent in you

 "The true master creates discontent in you ... 

and such a discontent that nothing of this world can ever satisfy it.

 He creates such a longing in you, 

that unless you attain to the ultimate you will remain aflame, afire.

 He creates pain in your heart, he creates anguish ... 

because life is slipping by every moment,

 and each moment gone is gone forever, 

and you have not attained to God yet, and one day is over.


 He creates such a deep longing in you,

 such pain in the heart! 

He creates tears in your eyes, 

because only through such divine discontent will you move, 

will you take the quantum leap,

 the ultimate jump into the unknown.

 It is only through such divine discontent that you will gather together all your energies, and you will risk, 

and you will go on the ultimate adventure of finding who you are. Follow your own nature. 

Your nature is consciousness. " - Osho


Thursday, 30 June 2022

De ce cauți atenție??


 Trăiește astfel nimeni să nu te observe.


 Nu încerca să atragi atenția asupra ta.  Încearcă să trăiești astfel încât nimeni să nu te observe.  Trăiește de parcă nu ai există.  Mișcă-te astfel așa mișcarea ta să nu fie auzită de nimeni și să nu bănuiască nimeni că ești acolo.


 Abia atunci vei ajunge la explozia numită spiritualitate.  În caz contrar, ego-ul tău va bloca întotdeauna, ca un bloc greu de piatră, posibil de explozie, din cauza factorilor din exterior.  Te va mânca din interior spre exterior.  Poate că nu ne dăm seama, dar atenția oamenilor din jurul nostru nu poate influența foarte mult starea de spirit.


 De ce cauți atenție?  Pentru că nu ești sigur de tine, nu știi cine ești, pentru că vrei să cauți sau să confirme cineva că ești important pe acest lume?  Dar de ce crezi că dacă ești observat de către alte persoane vei reuși să afli cine ești ?


 Dacă nici măcar tu nu poți ști cine ești uitându-te în oglindă, de ce crezi că vei afla cine ești uitându-te la tine prin ochii altora?  Indiferent dacă te prețuiesc sau te critică, acești ochi nu sunt altceva decât niște oglinzi, fie că sunt prietenoși, fie că sunt ostili, sunt toți doar niște oglinzi prin care nu vedem.



 Trebuie să intri înăuntru, să te cunoști mai întâi din interior


 Dacă tu crezi că eul trăiește prin atenție, atunci greșești, numai ego-ul trăiește prin atenție.  Atunci când vei înțelege care este diferența vei putea face alegerea potrivită, adică să ieși din centrul atenției.  Imediat ce ieși din el, o nouă calitate asupra clarității vieții va pătrunde în tine, o tăcere care depășește orice înțelegere.



 Tăcerea naturală spontană și fericirea vor începe să se manifeste în tine, într-un interior.  Și nu există alt în și nu există alt extaz mai frumos decât acesta.


 – Osho

Friday, 17 June 2022

întreaga lume a devenit un balamuc

 🌎"


întreaga lume a devenit un balamuc"  MERITĂ CITIT❗️


Când eşti înfuriat îţi justifici întotdeauna furia, dar când altcineva se înfurie atunci începi să critici. Nebunia ta este naturală, dar a altora este doar perversiune. Orice faci este bine - chiar dacă nu a fost bine, a fost ceva necesar de făcut. Întotdeauna găseşti scuze, raţionezi totul favorabil ţie. Acelaşi lucru îl fac şi alţii, dar atunci nu mai raţionezi nimic. Dacă ai fost furios, spui că a fost necesar pentru a ajuta pe cineva. Dacă nu ai fi fost furios, celălalt ar fi căpătat un obicei prost sau ar fi luat-o pe un drum greşit, deci a fost bine să îi dai o lecţie, o pedeapsă. Totul a fost pentru binele celuilalt. Dar când cineva se înfurie pe tine, nu mai aplici aceeaşi raţiune. Omul acela este nebun,este rău.


Noi avem nişte standarde duble - unele pentru noi şi altele pentru ceilalţi. Dar o astfel de minte va fi mereu în suferinţă. O astfel de minte nu este justă şi până când mintea ta nu este justă nu poţi avea o vedere clară a adevărului. Doar o minte justă poate părăsi acest standard dublu.

Iisus spune: “Nu face altora ce ţie nu îţi place să ţi se facă”. Acesta este un standard similar tuturor. Acestă tehnică se bazează pe ideea unui unic standard: Obiectele şi dorinţele există în mine ca şi în alţii.... 


Tu nu eşti excepţional, deşi fiecare crede că este excepţional. Dacă crezi că eşti excepţional atunci află că aşa gândeşte orice minte obişnuită. Cel mai extraordinar lucru este acela de a cunoaşte că eşti obişnuit, ordinar.


Cineva l-a întrebat pe Suzuki ceva despre maestrul acestuia: “Ce anume a fost excepţional la învăţătorul tău?” Suzuki a răspuns: “Singurul lucru pe care nu-1 voi uita niciodată este următorul: nu am mai văzut niciodată un om care să gândească despre el că este atât de ordinar, de obişnuit. El era obişnuit. Acesta este cel mai extraordinar lucru, deoarece fiecare minte obişnuită crede că este excepţională şi extraordinară.”


Dar nimeni nu este extraordinar şi dacă ştii acest lucru devii extraordinar. Fiecare este ca oricine altcineva. Aceleaşi dorinţe care bântuiesc prin tine, bântuiesc prin oricine. Dar tu denumeşti dorinţa ta sexuală iubire; iubirea altora o denumeşti sex. Orice faci, îţi protejezi acţiunile. Spui că este bine, frumos. De aceea o şi faci pentru că este ceva bun, iar acelaşi lucru făcut de alţii nu este la fel. Şi asta nu se întâmplă doar la persoane; ci şi la naţiuni, la rase. De aceea, întreaga lume a devenit un balamuc.


Dacă India începe să-şi întărească armata consideri că acest lucru este pentru apărare. Fiecare guvern din lume îşi denumeşte organizarea sa militară ca fiind de apărare. Atunci cine mai atacă? Dacă toţi se apără atunci cine mai este agresorul? Dacă urmăreşti istoria nu poţi găsi pe nimeni ca fiind agresor. Bineînţeles că cel învins va fi agresorul. Cei învinşi se dovedesc întotdeauna a fi fost agresorii, deoarece ei nu pot scrie istoria. Cei victorioşi scriu istoria. Dacă Hitler ar fi câştigat, atunci istoria ar fi arătat altfel. Atunci el ar fi fost salvatorul umanităţii şi nu agresorul. Atunci Churchill şi Roosevelt şi alţi aliaţi ar fi fost agresorii şi atunci ei ar fi fost distruşi. Dar, deoarece Hitler nu a putut câştiga el este agresorul, iar Churchill, Roosevelt, Stalin şi alţii au salvat umanitatea. Aceeaşi logică apare nu numai între persoane, ci în orice facem. Noi suntem ceva diferiţi de alţii.

Nimeni nu este diferit! O minte religioasă ştie că toţi sunt la fel şi dacă ai scuze pentru tine, atunci găseşte scuze şi pentru ceilalţi. Dacă îi critici pe alţii, critică-te şi pe tine. Nu crea două standarde. Un singur standard este necesar şi acesta îţi poate transforma în totalitate fiinţa, deoarece cu el poţi deveni just şi poţi privi pentru prima oară direct în realitate, aşa cum este ea. 


Obiectele şi dorinţele exista în mine ca şi în alţii. Deci, acceptându-le, lasă să fie transformate.

Acceptă-le şi vor fi transformate. Ce facem noi?Acceptăm că acestea există în alţii. Orice este greşit există în alţii; orice este bun există în noi. Atunci cum poţi fi tu transformat? Înseamnă că eşti deja transformat. Tu crezi că eşti deja bun şi că alţii sunt răi: lumea are nevoie de o transformare, nu tu. De aceea există întotdeauna lideri, mişcări, profeţi. Ei continuă să strige de pe acoperişuri că lumea trebuie să se schimbe, că trebuie să facem revoluţii şi noi am făcut tot felul de revoluţii şi totuşi nimic nu se schimbă. Omul rămâne la fel şi pământul se află în aceeaşi mizerie. Doar etichetele, feţele, se schimbă, dar mizeria continuă. Nu este însă vorba de cum trebuie schimbată lumea, lumea nu este greşită; tu eşti. Întrebarea se pune cum să te schimbi tu. “Cum să mă transform eu?” - iată o întrebare religioasă: “Cum să se transforme ceilalţi?” - aceasta este politică. Dar politicianul crede că el este în regulă: modelul care trebuie urmat de toată lumea. El este modelul, idealul şi până la el trebuie schimbat totul. Omul religios vede în el ceea ce vede şi în oricine altcineva.

Dacă vede violenţa, se întreabă imediat dacă există aceasta şi în el. Dacă vede lăcomie, se întreabă dacă oare aceeaşi lăcomie se află sau nu şi în el. Şi cu cât caută mai mult, cu atât vede mai bine că el este sursa tuturor relelor. Atunci nu se mai pune problema de a schimba lumea, ci de a se transforma pe sine. Iar transformarea începe din momentul în care accepţi un singur standard. Atunci deja te transformi.


Nu-i condamna pe alţii. Eu nu spun să te condamni pe tine - nu! Doar nu-i condamna pe alţii. Şi dacă nu-i condamni vei avea o profundă compasiune pentru ei, deoarece acolo sunt aceleaşi probleme ca şi aici. Dacă cineva comite un păcat, un păcat în ochii societăţii, începi să-l condamni negândindu-te deloc că şi tu ai în tine sămânţa comiterii acelui păcat. Dacă cineva comite o crimă, tu îl condamni, dar oare tu nu te-ai gândit niciodată să omori pe cineva? Acea sămânţă potenţială nu există mereu acolo? Omul care a comis o crimă nu era un ucigaş cu un moment înainte, dar sămânţa există. Şi ea există şi în tine. Un moment mai târziu, cine ştie? Poţi fi un ucigaş. Deci nu-l condamna pe celălalt. Mai degrabă acceptă. Apoi vei simţi o profundă compasiune pentru el, deoarece el a făcut ceva ce este capabil oricine să facă; chiar şi tu.

O minte non-condamnatorie va avea compasiune; va avea o adâncă acceptare. Acel om va şti că aşa este umanitatea şi că “aşa sunt şi eu.” Atunci întreaga lume va deveni doar o reflecţie a propriului tău sine. Atunci pentru tine fiecare faţă va deveni o oglindă; te priveşti pe tine în orice chip al altui om.


Obiectele, dorinţele există în mine ca şi în alţii. Deci, acceptându-le, lasă să fie transformate. Acceptarea devine transformare. Este dificil de înţeles, deoarece noi respingem mereu şi prin asta nu putem transforma nimic. Eşti lacom, dar respingi acest fapt. Nimeni nu vrea să se gândească la el ca fiind lacom. Eşti sexual, dar respingi asta. Nimeni nu vrea să se simtă sexual. Ai furie, dar o respingi. Îţi creezi o faţadă şi încerci s-o justifici. Nu simţi niciodată că eşti furios sau că eşti chiar furia. Însă respingerea nu transformă niciodată nimic. Ea doar suprimă şi ce este suprimat devine mai puternic. Acel lucru suprimat se duce în adâncul inconştientului tău şi începe să funcţioneze de acolo. Şi din acel întuneric de unde funcţionează, el devine mai puternic. Acum nu-l poţi accepta, deoarece nici nu eşti conştient de el. Acceptarea aduce totul la suprafaţă. Nu este nevoie de suprimare.

Tu eşti lacom, eşti sexual, furios şi poţi accepta aceste lucruri ca nişte fapte naturale fără nici o condamnare. Nu este nici o nevoie să le suprimi. Lasă-le să vină la suprafaţa minţii, pentru că de acolo ele pot fi aruncate foarte uşor. Din centrul interior ele nu pot fi aruncate. Şi când ele sunt la suprafaţă tu eşti mereu conştient de ele, dar când sunt în inconştient, nu mai poţi fi conştient de acestea. Şi o boală de care eşti conştient poate fi vindecată: cea de care nu eşti conştient nu poate fi vindecată. Adu totul la suprafaţă. Acceptă umanitatea ta, acceptă animalitatea ta. Acceptă totul fără nici o condamnare. Este acolo, fii conştient de ea. Lăcomia este acolo; nu încerca s-o faci să pară non-lăcomie. Nu poţi. Şi dacă încerci, o vei reprima. Non-lăcomia ta va fi doar o altă formă de lăcomie şi nimic altceva. Nu încerca s-o schimbi în altceva; nu poţi face asta. Dacă vrei s-o schimbi, ce vei face? O minte lacomă poate fi atrasă doar de idealul de non- lăcomie dacă prin acesta este posibilă o lăcomie mai mare. 

Dacă cineva îţi spune: “Dacă îţi părăseşti toate bogăţiile vei putea întră în regatul lui Dumnezeu” - atunci poţi renunţa. A devenit posibilă o lăcomie mai mare. Acesta este un troc.

Lăcomia nu trebuie să devină non-lăcomie; lăcomia trebuie transcensă.

Tu nu o poţi schimba.


Cum poate o minte violentă să devină non-violentă? Dacă te forţezi să devii non-violent, aceasta va fi o violenţă asupra ta. Nu poţi schimba ceva în altceva, ci poţi doar să fii conştient şi să accepţi. Acceptă lăcomia aşa cum este ea. Prin acceptare nu se înţelege că nu mai este nevoie să o transformi. Prin acceptare se înţelege doar că tu trebuie să accepţi naturalul aşa cum este el. Apoi pătrunde în viaţă ştiind bine că acolo există lăcomia. Fă orice, dar aminteşte-ţi că lăcomia există în tine. Această conştientizare te va transforma. Ea transformă, deoarece nu vei putea fi lacom cunoscând asta, nu vei putea fi furios în mod conştient.

Pentru furie, lăcomie, violenţă, o cerinţă de bază pentru existenţa lor este inconştienţa; aşa cum nu poţi lua în mod conştient otravă sau cum nu poţi în mod conştient să-ţi pui mâna în foc. Inconştient o poţi pune. Dacă nu ştii ce este focul, poţi băga mâna în el. Dar dacă ştii că el arde, nu poţi să-ţi pui mâna în el. Cu cât creşte conştientizarea ta, cunoaşterea ta, cu atât mai mult lăcomia devine ca focul şi furia ca otrava. Ele devin pur şi simplu imposibile. Ele dispar fără nici o reprimare. Şi când lăcomia dispare fără ajutorul unui ideal de non-lăcomie, aceasta va avea propria sa frumuseţe. Când violenţa dispare fără idealul non-violenţei, aceasta va avea frumuseţea sa.

Altminteri, un om non-violent este foarte violent înăuntru. Violenţa este undeva ascunsă şi o poţi vedea chiar prin non-violenţa sa. El îşi va impune, va      forţa conceptul de non-violenţă asupra lui şi asupra altora într-un mod foarte violent. Această violenţă va deveni subtilă. Această sutră spune că acceptarea este transformare, deoarece prin acceptare devine posibilă conştientizarea.


VIJNANA BHAIRAVA TANTRA vol 3